西风易水长城道，老泞查牙马频倒。岸浅桥横路欲平，重向荒寒问遗老。易水南边是白沟，北人为界海东头。石郎作帝从珂败，便割燕云十六州。世宗恰得关南死，点检陈桥作天子。汉儿不复见中原，当日祸基元在此。沟上残城有遗堞，岁岁辽人来把截。酒酣踏背上马行，弯弧更射沟南月。孙男北渡不敢看，道君一向何曾还。谁知二百年冤孽，移在江淮蜀汉间。岁久河乾骨仍满，流祸无穷都不管。晋家日月岂能长，当时历数从头短。日暮途穷更著鞭，百年遗恨入荒烟。九原重怨桑维翰，五季那知鲁仲连。只向河东作留守，奉诏移官亦何疚。称臣呼父古所无，万古诸华有遗臭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 白沟：宋辽边界河，今河北拒马河一带，为宋辽分界。
- 石郎：指后晋高祖石敬瑭，曾割燕云十六州予契丹，自称“儿皇帝”。
- 从珂：后唐末帝李从珂，石敬瑭借契丹兵灭之。
- 世宗：后周世宗柴荣，曾收复关南之地，早逝。
- 点检：指赵匡胤，曾任殿前都点检，陈桥兵变称帝建宋。
- 道君：宋徽宗，靖康之变中被金人掳去，未归。
- 桑维翰：后晋宰相，力主割地事契丹，被视为卖国罪人。
- 鲁仲连：战国义士，以不帝秦、重义轻利著称，此处反衬桑维翰之无耻。
- 称臣呼父：石敬瑭向契丹称臣，并尊契丹主为父，自称“儿皇帝”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以史入诗，
融叙事、议论、抒情于一体，结构严谨，层层递进。
2
多用典故，
如“桑维翰”“鲁仲连”对比忠奸，增强批判力度。
3
意象苍凉，
如“荒寒”“遗堞”“白骨”“荒烟”，营造悲怆氛围。
4
语言凝练有力，
情感激越，结尾“万古诸华有遗臭”振聋发聩。
主题思想
诗歌深刻批判石敬瑭割地事敌、称臣呼父的卖国行径，指出其开启中原沦丧之祸端，并警示后人勿重蹈覆辙。同时借古伤今，抒发对民族分裂、文化屈辱的沉痛哀思，强调气节与忠义，具有强烈的历史责任感与民族忧患意识。