去来兮，去林春尽蕨芽肥。回头不顾名和利，付与希夷。下长生不死棋，养三寸元阳气，落一觉来沦睡。莺花过眼，鸥鹭忘机。 去来兮，桃花流水鳜鱼肥。山蔬野菜偏滋味，旋泼新醅。胡寻些去与西，拼了个醒而醉，不管他天和地。盆干瓮竭，方许逃席。 去来兮，生平志不尚轻肥。林泉疏散无拘系，茶药琴棋。听春深杜宇啼，瞻天表玄鹤唳，看沙暖鸳鸯睡。有诗有酒，无是无非。 去来兮，楚天霜满蟹初肥。黄花似得渊明意，开遍去篱，笑山翁醉似泥，喜稚子诗能缀，爱仙果甜如蜜。烟萝路绕，车马声稀。 题歌者楚云 楚云闲，任他孤雁叫苍寒。去留舒卷无心惯，聚散之间。趁西风出远山，随急水流深涧，为暮雨迷霄汉。阳台事已，秦岭飞还。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 去来兮：陶渊明《归去来兮辞》中的名句，表示辞官归隐。
- 希夷：指道家所追求的虚静无为、超然物外的境界，语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。
- 元阳气：道家术语，指人体内的先天真气，为生命之本。
- 轻肥：指富贵奢华的生活，语出《论语》“乘肥马，衣轻裘”。
- 杜宇：即杜鹃鸟，春日常啼，声悲，常寓思归之情。
- 玄鹤：传说中的仙鹤，象征高洁与长寿。
- 阳台事：指楚王梦会巫山神女的典故，喻男女情事或尘世情缘。
- 秦岭飞还：化用贾岛“归卧故山秋”之意，喻归隐或超脱尘世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用反复、排比、对仗等手法，
语言通俗流畅，意境清新自然。以四季景物为线索，融情于景，情景交融。末段托物言志，以“楚云”自喻，象征自由无羁、超然物外的人格理想。全曲结构严谨，音韵和谐，具典型元曲“俗中见雅”之风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人弃绝功名、归隐林泉的志趣，追求心灵自由与精神超脱。通过描绘四季田园生活之美，强调“无是无非”“醒而醉”“鸥鹭忘机”的境界，体现道家无为、自然、逍遥的人生哲学，寄托了对理想人格与宁静生活的向往。