不谓红尘拂面时，轩然谈笑一盘眉。晴风石鼎浮花乳，夜雨春盘冷碧丝。握手遽成三宿恋，论心那觉十年迟。酒船渔网归无计，未必山前白鹭知。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 红尘拂面：指身处繁华尘世，风尘扑面，喻世俗纷扰。
- 轩然谈笑：形容谈笑风生，神情爽朗。
- 石鼎：石制茶炉，常用于煎茶。
- 花乳：茶汤上浮起的泡沫，状如乳汁，称“乳花”或“花乳”。
- 春盘：立春时以蔬菜、果品等装盘馈赠或食用，称春盘。
- 三宿恋：化用《后汉书·襄楷传》“暮宿桑下，有鸟止其上，三日不去”，喻眷恋不舍。
- 酒船渔网：代指隐逸生活，泛舟饮酒，捕鱼为业。
- 白鹭：常象征高洁隐士，亦暗指自然无知，不解人心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对仗工整的律诗形式，
语言清雅含蓄，意象清新自然（如“晴风石鼎”“夜雨春盘”），情景交融。典故化用自然（“三宿恋”），尾联以反问作结，含蓄深沉，余味悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达与故人重逢的喜悦与心灵契合之感，同时抒发对官场生活的厌倦和对归隐江湖的深切向往，体现元代文人仕隐两难的精神困境与高洁自守的人格追求。