吾闻上古之世比屋皆可封，有贵不必登王公。可怜卫青日尊贵，飞将自老风尘中。傅公平生骑济手，却抱一生今白首。随人骑马著青衫，爽气如虹射牛斗。出门大笑望长安，长安万里行路难。行路难，知柰何。赠君一杯酒，请公听我歌。昆崙之山兮高巍巍，黄河之水兮清有时。洛阳少年休太息，东山谢公来未迟。燕昭之事不足云，陛下圣德如华勋。愿公功成名遂身早退，鲁连小儿能笑人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 比屋皆可封：形容上古民风淳朴，人人皆可封爵。
- 卫青：西汉名将，出身低微，后因军功封侯，极受尊崇。
- 飞将：指李广，西汉名将，勇猛善战，但终生未得封侯。
- 骑济手：擅长骑射之人。
- 青衫：唐代以后低级官员的服饰，此处指官职卑微。
- 牛斗：星宿名，常与剑气冲天相联系，喻指豪气。
- 长安：代指朝廷或仕途中心。
- 昆崙之山：象征高远志向或理想境界。
- 黄河之水清有时：喻指天下终将清明，理想可实现。
- 东山谢公：指谢安，曾隐居东山，后出山建功立业。
- 燕昭之事：燕昭王筑黄金台招贤纳士之事。
- 华勋：指尧舜等圣君，喻当朝皇帝圣明。
- 鲁连：鲁仲连，战国高士，助赵却秦，功成不居，被赞为“义不帝秦”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
融合卫青、李广、谢安、鲁仲连等历史人物，增强历史厚重感与说服力。
2
对比强烈
上古理想与现实落差、卫青显贵与李广落魄、傅公才志与卑微官职，形成张力。
3
意象雄浑
昆仑、黄河、牛斗等意象营造壮阔意境，烘托豪情。
4
结构跌宕
由叹世、写人、劝慰到寄望，情感层层推进，结尾昂扬超脱。
主题思想
本诗核心在于表达对功名利禄的超越性思考：真正的尊贵不在于官位高低，而在于气节与人格。诗人借送别劝勉友人，即便仕途艰难，也应保持高洁志向，功成之后不恋权位，及早退隐，追求精神自由。体现了元代士人在压抑环境中坚守道义、崇尚隐逸的理想人格。