雪影萧萧带晚霞，胭脂灼灼傍铅华。孤山夜合连枝来，一树春分二色花。牛继马来几换骨，鹤乘鸾去忽通家。向来逋老题诗处，曾有红裾拂碧纱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 雪影：指白梅花影。
- 胭脂：喻红梅花色。
- 铅华：古代女子妆粉，此处代指白梅之素雅。
- 孤山：杭州孤山，宋代隐士林逋（逋老）隐居处，以植梅养鹤著称。
- 夜合：合欢树，常喻连理、同根。
- 牛继马：传说周穆王八骏中有“牛继马”之说，喻异象或仙迹。
- 鹤乘鸾：道教仙话，喻飞升成仙。
- 逋老：指林逋，北宋隐士，号“梅妻鹤子”。
- 红裾拂碧纱：形容女子红衣轻拂梅枝，喻昔日风雅之景。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（红白）、用典（孤山、逋老、仙话）、虚实结合（实景与传说交融）等手法，
语言清丽典雅，意象丰富。以梅为媒介，贯通自然、历史与仙道，营造出清幽高远、亦真亦幻的艺术境界。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏叹同根红白梅的奇异之美，表达对高洁人格的向往与对隐逸生活的追慕，同时借古抒怀，寄托诗人对超然物外、融通仙凡的理想境界的追求。