参差窈窕行云急，翠旌飘飘露华湿。神君夷犹疑未来，矫首精思各山立。瑶台章彻星斗冷，碧扉丹透红流影。春雷迸壑人不知，独鹤眠松已先醒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 句曲山：即茅山，道教名山，位于今江苏句容，为道教上清派发源地。
- 迎真：迎接神仙降临的仪式，属道教斋醮活动。
- 翠旌：饰有翠羽的旗帜，道教仪仗所用。
- 夷犹：迟疑不决的样子。
- 瑶台：神仙居处，此处指祭坛或斋醮场所。
- 章彻：乐章奏毕。
- 碧扉丹透：门户碧绿，丹光透出，形容仙家气象。
- 红流影：红光流动的影子，象征仙气或神光。
- 独鹤：象征高洁、通灵，常与神仙相关。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用意象叠加与动静结合的手法，
如“行云急”与“山立”对照，“星斗冷”与“红流影”映衬，营造出空灵神秘的氛围。语言典雅凝练，富有道教色彩，动词如“迸”“透”“醒”精准传神，增强画面动感与灵性。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘迎神仪式中的自然异象与通灵感应，表达人对神仙世界的向往与敬畏，强调“精诚所至，神明可感”的道教信仰，体现天人合一、人神交感的宗教理想。