采莲复采莲，仍唱《采莲曲》。若欲知苦心，须食莲中肉。采莲复采莲，踟蹰一何久。不愁花妒容，惟恐刺伤手。采莲复采莲，藕亦不可弃。中有不断丝，似妾缠绵意。采莲复采莲，争如采荷好。花谢叶独存，团圆以终老。采莲复采莲，湖水清且深。徒能照妾面，不能照妾心。采莲复采莲，下有孤鸳鸯。秋花不结实，夜夜守空房。莲开花覆水，莲谢藕在泥。不学青萍叶，随波东复西。朝采并蒂莲，暮绾同心结。不学杨柳枝，含嚬送离别。莲舟何处来，同住西湖口。郎怜波上花，妾爱泥中藕。藕有青白节，花有艳冶容。郎心异妾心，三叹掩归篷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 《采莲曲》：古代乐府诗题，多描写江南女子采莲情景，常寓爱情与离别之情。
- 莲中肉：指莲子，其心味苦，喻内心之苦。
- 踟蹰：徘徊不前，犹豫不决。
- 刺伤手：莲梗多刺，采莲时易伤手，喻爱情中的痛苦与风险。
- 不断丝：莲藕折断后丝连，喻情意缠绵难断。
- 青萍叶：浮萍，无根，随波逐流，喻漂泊无依。
- 并蒂莲、同心结：象征忠贞不渝的爱情。
- 杨柳枝：古人折柳送别，喻离别之愁。
- 青白节：莲藕节段分明，喻节操清白。
- 三叹掩归篷：连叹三声，含泪归舟，表达失望与哀伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
重章叠句
全诗八次重复“采莲复采莲”，形成强烈节奏感与情感累积效应。
2
比兴手法
以莲、藕、丝、鸳鸯等自然物象起兴，寄托深情。
3
对比鲜明
如“郎怜波上花，妾爱泥中藕”，突出价值观差异。
4
民歌风格
语言通俗流畅，情感真挚，具有南朝乐府遗韵。
主题思想
本诗通过采莲女子的独白，表达了对忠贞爱情的坚守与对男子薄情的哀怨。诗人借“藕”象征内在的节操与深情，批判只重外表（“花”）而忽视本质（“藕”）的世俗情感，倡导如莲藕般“青白有节”“丝连不断”的坚贞品格，寄托了在动荡时代中对真挚情感与道德操守的深切向往。