贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，却召瞿昙作夫婿。紫驼载锦凉州西，换得黄金铸马蹄。沙羊冰脂蜜脾白，个中饮酒声澌澌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 河西地：指黄河以西的河西走廊地区，今甘肃一带。
- 高髻：高耸的发髻，古代女子的一种时尚发型。
- 茜根：即茜草，根部可染红色，古代常用作染料。
- 瞿昙：梵语音译，指释迦牟尼佛的姓氏，此处借指僧人。
- 紫驼：毛色发紫的骆驼，象征珍贵。
- 凉州：今甘肃武威，唐代以来为西北重镇。
- 沙羊：生长于沙漠地带的羊，脂肪细腻。
- 冰脂蜜脾：形容羊脂洁白如冰，甘甜如蜜。
- 澌澌：象声词，形容饮酒时液体流动的声音。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用“长吉体”（李贺风格），
语言奇崛浓艳，意象瑰丽，善用色彩（如“光如霞”“紫驼”“蜜脾白”）与听觉描写（“声澌澌”），营造出神秘而热烈的边地氛围。结构跳跃，虚实相生，具李贺式的奇幻美感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘河西少女奇异婚嫁与边地富庶生活，展现元代边疆民族融合、宗教并存、商贸繁荣的现实图景，隐含对异域文化的惊叹与对世俗欲望的复杂观照。