愁莫愁，死即休。铅灌口，刀灼眸。春灰煮尸剑击头。愁莫愁，永巷春深作系囚。愁只愁，老妪哭。使者来，穷诏狱。徙上庸，伏显戮。雪我无辜人十六。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 铅灌口：古代酷刑，以熔铅灌入犯人口中。
- 刀灼眸：以刀割目或灼烧眼睛的酷刑。
- 春灰煮尸：用春季焚烧草木所得之灰煮尸，喻死后仍受侮辱。
- 永巷：汉代宫中幽禁罪人之处，泛指宫廷监狱。
- 系囚：被囚禁的犯人。
- 老妪：指年迈的母亲或女性亲属，此处或指诗人亲属。
- 使者：朝廷派来查案的官员。
- 穷诏狱：彻底追查皇帝下令审理的案件。
- 徙上庸：被流放至上庸（今湖北竹山一带）。
- 伏显戮：伏法，公开处决。
- 雪我无辜人十六：洗雪十六位无辜者的冤屈。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用乐府旧题，
语言简练峻切，节奏急促，多用短句与排比，增强情感冲击力。以“愁”字贯穿全篇，形成回环往复的结构。善用夸张与意象叠加（如“铅灌口”“刀灼眸”），渲染酷刑之惨，具强烈视觉与心理震撼。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露封建统治下酷刑肆虐、冤狱横行的黑暗现实，表达对无辜受难者的深切同情，以及对正义终将昭雪的坚定信念。诗中“雪我无辜人十六”一句，凸显诗人对清白与公道的执着追求。