美色他生得柳似眉莲似腮，樱桃口芙蓉额。不将朱粉施，自有天然态。半折慢弓鞋，一搦俏形骸。粉腕黄金钏，乌云白玉钗。欢谐，笑解香罗带。疑猜，莫不是阳台梦里来？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 柳似眉：形容眉毛细长如柳叶。
- 莲似腮：形容脸颊如莲花般娇嫩。
- 樱桃口：比喻嘴唇小巧红润如樱桃。
- 芙蓉额：形容额头光洁美丽如芙蓉花瓣。
- 朱粉：胭脂和铅粉，指化妆品。
- 天然态：天生的美丽姿态。
- 半折慢弓鞋：指元代女子所穿的弓鞋，鞋头微弯，行走缓慢。
- 一搦（nuò）：形容腰肢纤细，一手可握。
- 乌云：比喻女子乌黑浓密的头发。
- 阳台梦：典出宋玉《高唐赋》，指男女欢会之梦，此处借指梦中情人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻、白描等手法，
如“柳似眉”“莲似腮”等，形象生动；语言通俗流畅，富有节奏感；结构上先写外貌，再写服饰动作，最后以心理活动收束，层次分明；结尾用典含蓄，余味悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过对女子美貌与风情的赞美，表达对天然之美的倾慕，同时流露出男子在邂逅佳人时的惊喜、欢愉与恍惚之情，体现元代散曲对世俗情感的真挚抒写。