泰山一何高，高哉极青天。世人欲上不可上，层岩峭壁徒攀缘。望中绝顶路已断，石穴上出，铁锁下縆，历趢相钩连。谁欤爱奇者，步步喜若癫。一心不顾死，只手捩长烟。毛群惊回少虎豹，羽族跕堕多乌鸢。浩气刚风抟结虚空作世界，飞龙捷鬼凿开混沌巢神仙。道逢四五叟，含笑使来前。黄冠皓发傲几榻，野菜素粥铺盘筵。自非尔愿力，何计此留连。当知仰扣暧昧云霄有顶处，得不俯慑崭岩箐栈无穷渊。嗟兹大凡夫，行尸走肉真腥膻。段䂮思家最可惜，李绅恋俗终难镌。举头告神人，苦乏风马与电鞭。藤萝束缚即缒下，但见松柏櫹椮数万仞，石棱突兀横戈鋋。古来秦汉东封不到此，惟问梁父并肃然。日观嵯峨恍在下，蓬莱浩渺空楼船。彼云鲸可射，此谓狗能牵。安期羡门一往不复返，文成五利受宠骤贵祈长年。仙人自有真，至道何由传。逖焉龙汉延康纪，去授金珰玉佩篇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 縆（gēng）：悬挂、垂挂。
- 历趢（lì lù）：形容石阶曲折狭窄。
- 毛群：指野兽。
- 羽族：指鸟类。
- 跕堕（dié duò）：坠落。
- 黄冠：道士之冠，代指道士。
- 愿力：佛教术语，指坚定的志愿与力量。
- 段䂮：泛指思乡之人，䂮为生僻字，或为人名，喻凡夫俗子。
- 李绅：唐代诗人，此处借指贪恋世俗功名者。
- 风马电鞭：神话中神人所乘之具，喻超凡之力。
- 櫹椮（xiāo sēn）：树木高耸貌。
- 戈鋋（chán）：古代兵器，泛指兵器。
- 梁父：山名，在泰山脚下，古代帝王封禅常祭此山。
- 安期羡门：传说中的仙人。
- 文成五利：指汉武帝时方士文成将军与五利将军，因求仙受宠，后事败。
- 龙汉延康：道教宇宙观中的远古时代，喻极古之时。
- 金珰玉佩：仙人所佩饰物，象征仙籍。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、比喻、对比等手法，
如“浩气刚风抟结虚空作世界”以雄奇想象构建仙境；“行尸走肉真腥膻”以强烈对比批判世俗；结构上由实景入幻境，再由幻境回落现实，层层递进，意境深远。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘泰山之高与登临之难，批判世俗功名之虚妄，表达对神仙境界的向往与对至道难传的感慨，体现诗人追求精神超脱、蔑视权贵、崇尚高洁人格的理想。