大圜杳何极，鳌柱屹不倾。日月八最耀，众星莽纵横。周天二十八，错粲各有名。荒哉审厥象，晃虎夺目睛。东垣青龙崛，西圉白虎狞。翾飞鸟隼状，偃伏龟蛇精。紫宫自然拱，银汉无复声。五怪所经纬，甘石知性情。上界足官府，神人居穆清。韡晔逞幻怪，顤顤振铿轰。跳踉鬼脚捷，舑舕兽面赪。裳衣互裸袭，角鬣纷披鬇。岂其太白变，嬉戏类孲婴。或者荧惑动，威怒流欃枪。照临多芒角，躔次在缩赢。揣摩过人料，綵绘匪世程。伊谁驾一气，得以导九坑。想像陵倒景，观游抚层城。虚空何宫宇，苍莽孰节旌。毋宁秉笔际，溘此埃风征。凡夫本狭见，四顾惟寰瀛。夜叉冰澨呀，罗刹炎徼瞠。鲛女买绡出，狗夫衔箸争。祇疑列宿质，却混殊方氓。山神对我博，刻石华山陉。海神靳我画，浪卷沧海鲸。天神讵可识，万古欺聋盲。星占世有职，画史吾奚评。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 大圜：指天穹。
- 鳌柱：传说中支撑天地的巨鳌之足，喻天极稳固。
- 周天二十八：即二十八宿，古代天文学将星空划分为二十八个区域。
- 东垣青龙、西圉白虎：东方七宿象青龙，西方七宿象白虎。
- 紫宫：即紫微垣，天帝所居。
- 银汉：银河。
- 甘石：甘德与石申，战国时著名天文学家，合称“甘石星经”。
- 太白、荧惑：金星与火星，古人认为其运行异常主灾变。
- 欃枪：彗星，象征战乱。
- 躔次：星辰运行的位置。
- 九坑：九渊，指极深之地，或指天界九重。
- 倒景：道家谓天上景象倒映于空中。
- 夜叉、罗刹、鲛女、狗夫：皆神话中异域异族或精怪形象。
- 星占：古代以星象占卜吉凶之职。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合星象、神兽、神怪、异域人物，构建超现实图景。
2
结构宏大
由天及人，由神及凡，由画及思，层层递进。
3
用典精博
广引天文、神话、道家术语，体现学者诗风。
4
语言峻峭
多用生僻字与倒装句式，增强古奥之感。
主题思想
诗歌通过观画引发对宇宙秩序、神界存在与人类认知局限的深刻反思。诗人既惊叹于画作之超凡技艺与想象，又质疑凡人能否真正理解天神世界，最终以“星占有职，画史奚评”作结，表达对神秘宇宙的敬畏与对艺术超越性的肯定，体现元代文人融合儒道、探求天人之道的思想倾向。