王家有古镜，轩氏昔铸成。太一来护冶，玄冥与储精。日月钟璀璨，龟蛇助威狞。万灵吐真水，全体洞泰清。綵奁出未半，冰片弄光晶。宝匣收不动，玉鳞闻呴声。有身尚变化，无翼欲飞行。恍然百世后，流落汾阴城。高士观即赏，胡僧识还惊。金铅拭膏泽，绛碧穿屋楹。墙垣照可彻，脏腑烛能萦。涕泣念鹦鹉，悲酸逢豹生。一朝忽屏迹，六幕黯不明。狐狸递隐现，魑魅莽纵横。皮肤峻刮削，骨髓穷敲榜。雷风傥有作，厉虐敢纷更。嗟吾幸居山，猿鹿与我争。嗟吾愿渡海，鲛鳄恐并迎。杨氏雀环在，张公龙剑并。因兹访洞穴，得不振冠缨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 轩氏：指轩辕氏，即黄帝，传说中古代圣王，亦为铸镜始祖。
- 太一：古代天神，道教尊神，主掌造化。
- 玄冥：北方水神，亦指幽深玄妙之气。
- 泰清：道家指天道清明之境。
- 綵奁：装饰华美的镜匣。
- 玉鳞：形容古镜纹理如龙鳞。
- 呴声：低微的鸣叫声，此处拟镜中灵气之声。
- 汾阴城：地名，在今山西万荣，汉代为祭祀后土之地，亦传为宝器出土处。
- 胡僧：西域僧人，暗示古镜非凡，连异邦僧人也识其神异。
- 金铅：古代炼丹术语，亦指珍贵材料，此处喻擦拭镜面的圣物。
- 绛碧：红绿光芒，形容古镜放射异彩。
- 六幕：天地四方，泛指宇宙。
- 魑魅：山林精怪。
- 敲榜：敲打拷掠，喻残酷迫害。
- 杨氏雀环：杨贵妃曾戴雀形玉环，象征祥瑞。
- 张公龙剑：张华识龙泉、太阿双剑，喻识宝之人。
- 冠缨：官帽与系带，代指仕途。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用神话传说与道教意象营造神秘氛围；
以古镜为象征，贯穿全篇，结构严谨；语言奇崛瑰丽，善用夸张、拟人、对仗等手法；典故密集而自然，熔铸经史子集于一炉；情感由惊叹、悲悯转向愤世与超脱，层次丰富。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借古镜之神奇与沦落，批判现实社会的昏昧与暴虐，表达对清明政治的向往；同时抒发诗人怀才不遇、避世隐居之志，追求精神自由与人格独立，体现元代士人在乱世中的精神困境与超越追求。