开宴秋华亭子上，共看织女会声牛。星槎有路连云渡，银汉无声带月流。取醉不辞良夜饮，追令犹似少年游。分曹赌酒诗为令，狎坐猜花手作阄。最爱柳腰和影瘦，更听莺舌弄春柔。金茎露落仙人掌，锦瑟声传帝子愁。络纬岂知都是怨，芙蓉莫恨不禁秋。碧空珠斗微风动，重欲移樽为客留。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 秋华亭：顾瑛所建园林“玉山佳处”中的亭台之一，为文人雅集之所。
- 织女会声牛：指七夕牛郎织女相会，“声牛”即牛郎。
- 星槎：传说中往来天河的仙舟。
- 银汉：银河。
- 分曹：分组。
- 狎坐：亲近不拘礼节地坐在一起。
- 金茎露：指汉武帝所建承露盘，铜仙人承露，象征仙露。
- 帝子：原指尧女娥皇、女英，此处泛指仙子或美人，亦暗含哀怨之情。
- 络纬：即纺织娘，秋虫，鸣声如织布，常寓哀怨。
- 芙蓉：荷花，秋日凋零，喻美好易逝。
- 珠斗：北斗七星，夜空中明亮如珠。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
- 意象丰富
融合神话（织女、星槎）、自然（银河、柳影、莺声）、器物（金茎、锦瑟）等多重意象，营造空灵而华美的意境。
2
- 结构严谨
由景入事，由乐转哀，情感起伏自然，尾联以动作收束，含蓄隽永。
3
- 语言清丽
辞藻典雅而不晦涩，对仗工整，音韵流畅，体现元代文人诗“清丽婉转”之风。
4
- 用典自然
化用汉武帝承露、牛郎织女等典故，不着痕迹，增强文化厚度。
主题思想
诗歌表面写七夕夜宴之乐，实则抒发对美好时光易逝、人生无常的感慨。在欢宴之中暗藏秋愁，借织女之会、络纬之怨、芙蓉之凋，表达对青春、爱情与盛世的眷恋与哀思，体现元代文人于乱世中追求精神慰藉与审美超越的深层心理。