太牢祠高禖，坠典今谁修。何处王谢堂，烧痕草芽抽。玄鸟亦自至，故垒不可求。衔泥营新巢，云海浮蜃楼。甲第金台傍，过者疑王侯。晨曦明画栋，珠箔上银钩。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 太牢：古代祭祀时牛、羊、豕三牲全备，称“太牢”，用于最高规格的祭祀。
- 高禖：古代求子之神，祭祀高禖为祈求子嗣的典礼。
- 王谢：东晋王导、谢安两大望族，代指豪门贵族。
- 玄鸟：燕子，古称玄鸟，常象征春归、家园、变迁。
- 蜃楼：海市蜃楼，喻虚幻不实之景。
- 甲第：上等宅第，多指权贵之家。
- 金台：战国燕昭王筑黄金台招贤，后泛指招贤之所或显贵之地。
- 珠箔：珠帘，形容建筑华美。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（古礼与今废、王谢堂与烧痕、旧巢与新楼），
虚实相生（蜃楼喻虚幻），意象鲜明（玄鸟、云海、珠箔），语言凝练，意境苍凉而含蓄，体现元诗重理趣与历史感的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过玄鸟寻巢、旧宅湮灭、新第辉煌的景象，揭示历史兴亡、世事无常的哲理，表达对礼制荒废、世态浮华的忧思，寄托诗人对时代变迁的深沉感慨与历史反思。