有吴桓王之墓田，乃在盘门南乌边。墓中玉凫久化土，石上赤乌犹纪年。寒食无人洒麦饭，东祚满地飘榆钱。功昭前代启吴祚，葬地合择名山川。阖闾城南不百步，土薄易致耕夫穿。昭纮众臣号详密，虑不及此宁非愆？缅思山东举义日，郿炷顾已无诸贤。惟王父子起相继，黄星闪避东南天。假之修龄定四海，许下岂容瞒著鞭？凿山掩匠等发掘，朽壤一抔谁独专？白杨萧萧北邙路，姓名能得几人传？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 吴桓王：指张士诚，元末起义领袖，曾称吴王，死后被追尊为吴桓王。
- 盘门：苏州古城门之一。
- 玉凫：古代墓葬中陪葬的玉制凫鸟，象征祥瑞。
- 赤乌：三国东吴年号，此处借指年代久远，或暗喻吴国正统。
- 寒食：寒食节，古代祭祖扫墓之日。
- 麦饭：粗劣的祭品，代指简陋的祭祀。
- 榆钱：榆树果实，形似铜钱，常飘落墓前，象征荒凉。
- 阖闾城：春秋吴国都城，即今苏州。
- 昭纮：泛指张士诚麾下重臣，具体不详，借指谋士集团。
- 山东举义：指元末红巾军起义，起于山东。
- 郿炷：郿县（今陕西眉县），借指关中地区，暗喻人才匮乏。
- 黄星：星象名，古人认为黄星见于东南，预示帝王兴起。
- 许下：指许昌，曹操“挟天子以令诸侯”之地，代指中原政权。
- 著鞭：抢先行动，语出“著鞭在先”。
- 凿山掩匠：古代为防止盗墓，凿山为陵后杀害工匠灭口。
- 北邙路：北邙山在洛阳北，历代王公贵族多葬于此，后泛指墓地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古讽今
以张士诚墓为切入点，实则反思元末政治与人才问题。
2
意象对比
“玉凫化土”与“赤乌纪年”、“寒食无人”与“功昭前代”形成强烈反差，突出盛衰无常。
3
用典精当
融合星象、地理、历史典故，增强诗歌的历史厚重感。
4
语言沉郁
多用反问、感叹句式，如“宁非愆？”“谁独专？”，强化情感张力。
主题思想
本诗通过凭吊吴桓王墓，表达了对英雄功业易逝、身后寂寥的深切哀惋，批判了谋臣短视与时代动荡导致的人才断层，揭示了历史兴亡的无常与个体命运的渺小。核心思想在于：纵然功高盖世，若不得天时、地利、人和，终将湮没无闻，唯有历史长河默默见证兴衰荣辱。