宫袍绣蹙金花绮，红绡紧衬双处尾。盈盈慢服舞腰轻，綵云飞处香风起。藕丝掣断春云松，瑞卷双结并头红。夭夭曲曲玉弯卷，翠凫飞去天欲软。玉阶秀茁兰笋长，琼沙迸出芦牙浅。徘徊困倚东风力，湿砌香云坠无迹。无限娇羞不自持，君王唤起扶花立。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宫袍：宫廷舞女所穿之衣。
- 蹙金花绮：绣有紧蹙金花的华美丝织品。
- 双处尾：指鞋尖，形容鞋形精巧。
- 綵云：比喻舞姿轻盈如云。
- 藕丝：喻女子纤足之细。
- 瑞卷双结并头红：鞋带打成并蒂花结，象征恩爱。
- 翠凫：翠鸟，喻轻盈之态。
- 兰笋：喻足尖秀美如兰草新芽。
- 琼沙：洁净的沙地。
- 湿砌：汗水浸湿台阶。
- 扶花立：形容扶起舞女如扶花枝，极言其娇弱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻、夸张、通感等手法，
如“綵云飞”“天欲软”，将视觉与触觉交融；结构上由外而内，由动至静，层层递进；语言富丽精工，体现元代宫廷诗风之典雅绮靡。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘舞姬脱鞋起舞的娇美情态，展现宫廷生活的奢华与艺术之美，含蓄表达对盛世风流的赞颂，亦隐含对女性柔美之态的审美礼赞。