北邙山高云嵯峨，山前日日闻挽歌。千金买穴望卿相，不道洛阳人葬多。长安归来锦衣客，昨日城南起新宅。雕阑华础满前楹，尽是当年墓边石。墓边野老鬓如丝，自言曾见筑坟时。转头石马卧荆棘，白杨萧瑟秋风悲。白日西流水东逝，眼见君家葬三世。旧时隧道尽为田，新坟苦作千年计。寄语洛阳诸少年，对酒莫惜黄金钱。纵有穹碑勒勋业，文章誇靡谁能传。君不见履道坊中白太傅，留客高堂醉歌舞。至今三月看花人，载酒去浇坟上土。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 北邙山：位于今河南洛阳北，历代王公贵族多葬于此，有“生在苏杭，葬在北邙”之说。
- 挽歌：送葬时唱的哀歌。
- 卿相：高官显贵。
- 锦衣客：指富贵归乡之人。
- 雕阑华础：雕花的栏杆和华美的柱础，代指豪华建筑。
- 石马：墓前石雕，象征墓主身份。
- 履道坊：唐代洛阳里坊名，白居易晚年居此。
- 白太傅：指唐代诗人白居易，曾任太子少傅，故称“白太傅”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 对比手法
新宅与古墓、生前富贵与死后荒凉、碑文夸饰与无人传诵，形成强烈反差。
2
- 借古讽今
以唐代白居易于元代洛阳的境遇，暗示历史循环与人生虚幻。
3
- 意象苍凉
石马、荆棘、白杨、秋风等意象渲染悲凉氛围。
4
- 语言质朴而深沉，
叙事与议论结合，情感真挚。
主题思想
批判世人追逐功名、奢望不朽的虚妄，揭示富贵无常、生死必至的哲理。倡导及时行乐、珍惜当下，同时暗含对历史兴亡与人生意义的深刻反思，体现元代文人特有的历史苍凉感与人生虚无意识。