我闻神仙之国伐毛兼洗髓，远在西海西边蓬莱之弱水。我生有梦不可到，髣髴君家画图里。溪流冷浸玻瓈天，层峦叠嶂含云烟。渡头杨柳绿如染，洞口桃花红欲燃。老夫已借过眉杖，来听松泉弄幽响。云中鸡犬知几家，胡麻已熟雕胡掌。此中此乐何纡馀，赴陇无烦来鹤书。便欲相从学耕钓，细和山声同水调。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 伐毛洗髓：道家语，指脱胎换骨，成仙得道。
- 蓬莱：传说中东海的神仙居所。
- 弱水：神话中难以渡过的深水，常与蓬莱并提。
- 玻瓈天：形容天空清澈如琉璃。
- 过眉杖：长者所用之长杖，过眉以示年高。
- 胡麻：即芝麻，传说仙人食之可长生，亦指山中隐者所食。
- 雕胡：即菰米，古代隐士常食之物。
- 鹤书：指征召隐士的诏书，传说仙人以鹤传书。
- 水调：古曲调名，此处泛指自然之音。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
虚实结合
以神话仙境起兴，转入现实隐居，拓展诗意空间。
2
意象鲜明
“绿如染”“红欲燃”等句色彩浓烈，视觉冲击力强。
3
动静相生
“听松泉弄幽响”以声衬静，突出山林幽寂。
4
语言清丽自然，
节奏舒缓，契合隐逸主题。
主题思想
诗歌通过对理想仙境与隐逸山水的描绘，表达了诗人对世俗功名的疏离和对自然隐逸生活的深切向往。核心思想是追求心灵的自由与宁静，主张远离尘嚣，归隐林泉，与山水共乐，体现了元代文人典型的隐逸情怀与道家出世思想。