今夕何夕春灯明，燕京女儿踏月行。灯摇珠彩张华屋，月散瑶光满禁城。禁城迢迢通戚里，九衢万户灯光里。花怯春寒带火开，马冲香雾连云起。弦管纷纷夹道傍，游人何处不相将。花边露洗雕鞍湿，陌上风回珠翠香。花边陌上烟云满，月落城头人未返。共道金吾此夜宽，但愁玉漏春宵短。御沟杨柳拂铜驼，柳外楼台杂笑歌。五陵豪贵应难拟，一夜欢娱奈乐何。年光宛转不相待，过眼繁华空自爱。君不见，燕台向时歌舞人，歌舞不闻明月在。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 燕京：指北京，明代都城。
- 禁城：皇宫禁地，泛指京城核心区域。
- 戚里：皇亲国戚的聚居地。
- 九衢：四通八达的大道。
- 金吾：汉代掌管京城治安的官员，此指宵禁制度；“金吾此夜宽”指元宵节解除宵禁。
- 玉漏：古代计时器，滴漏，象征时间流逝。
- 铜驼：铜铸的骆驼，常置于宫门外，象征都城。
- 五陵：汉代五座皇陵所在地，代指贵族聚居之地。
- 燕台：战国时燕昭王所筑黄金台，招贤纳士，后泛指宴乐之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集，色彩绚丽
“珠彩”“瑶光”“香雾”“珠翠”等意象营造出富丽堂皇的节日氛围。
2
对比强烈
前段极写繁华，后段突转凄凉，形成“乐景写哀”的艺术效果。
3
语言华美流畅，
对仗工整，兼具乐府民歌的生动与文人诗的典雅。
4
结尾用典自然，
以“燕台歌舞人”之消逝，深化历史沧桑感。
主题思想
诗歌表面描写元宵节的热闹景象，实则通过“繁华易逝、人生短暂”的哲思，表达对盛衰无常的深刻体悟。诗人借节日之欢反衬时光无情，警示世人珍惜当下，亦流露出对功名利禄虚幻性的冷峻思考，体现了明代士大夫对生命与时代的深层忧思。