试问禅关，参求无数，往往到头几老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，乘色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞四生六道。 谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春古。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖、
五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。 取自元彭致中编集《鸣鹤馀音》，底本出处《正统道藏》。作者冯尊师。原文为： 试问禅关，参求无数，往往到头几老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，乘色头陀微笑。悟时超、
十地三乘，凝滞四生六道。 谁听得、
绝相岩前，无阴树下，杜宇一声春古。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音窅。千丈冰崖、
五叶莲开，古殿帘垂香袅。免葛藤丛里，婆娑游子，梦魂颠倒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 禅关：参禅悟道的难关。
- 磨砖作镜：比喻徒劳无功，典出《景德传灯录》马祖道一故事。
- 积雪为粮：形容苦修，亦指无实际成效。
- 毛吞大海，芥纳须弥：佛教用语，形容佛法广大，小中见大，须弥山可藏于芥子。
- 乘色头陀：指高僧，头陀为苦行僧，乘色指超越色相。
- 十地三乘：佛教修行阶位，十地为菩萨修行十阶，三乘为声闻、缘觉、菩萨。
- 四生六道：佛教轮回观念，四生指胎、卵、湿、化；六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
- 绝想岩、无阴树：象征清净无染的修行境界。
- 杜宇：杜鹃鸟，啼声哀切，常喻思归或觉醒。
- 曹溪：禅宗六祖慧能弘法之地，代指禅宗正脉。
- 鹫岭：灵鹫山，释迦牟尼说法之地，代指佛法圣地。
- 五叶莲开：喻禅宗五家（临济、曹洞、沩仰、云门、法眼）兴盛。
- 龙王三宝：指佛法僧三宝，传说龙王护持佛法。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量佛教典故与象征意象（如磨砖作镜、芥纳须弥），
以对比手法突出迷与悟的差别；结构上由问入理，由景入情，层层递进；语言典雅含蓄，节奏舒缓，富有哲理性与宗教意境。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭示参禅悟道之艰难与顿悟之可贵，批判盲目苦修，强调明心见性、识破本源的重要性，最终指向超越轮回、证得佛法的终极解脱。