青青河边柳，菀菀陌上桑。临风杨相向，道阻意以长。流莺飞上杨，归雉回东墙。翩翩曳文裾，水与双鸳鸯。此为胶舆漆，彼独参与商。乾坤浩无垠，大化何茫茫。鸢飞与鱼跃，各以适其常。鸿鹄沧溟栖，以俟风云将。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 菀菀：茂盛的样子。
- 道阻：道路艰险难行，喻指人生或情感的阻碍。
- 文裾：华美的衣襟，代指士人或理想中的伴侣。
- 胶舆漆：比喻感情深厚、不可分离。
- 参与商：参星与商星，此出彼没，永不相见，喻分离。
- 大化：指天地自然的运行变化。
- 鸢飞鱼跃：出自《诗经》，喻万物各得其所。
- 鸿鹄：大雁，象征志向高远之士。
- 风云将：喻时机、机遇。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
情景交融；意象丰富，由近及远，由实入虚；语言典雅含蓄，节奏舒缓，情感层层递进；结尾以鸿鹄自喻，托物言志，意境高远。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
抒发对人生阻隔、理想难通的忧思，同时表达顺应自然、坚守本心、待时而起的士人精神，体现海瑞虽遭困厄而志节不移的高尚品格。