危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水映涯。云麓半涵青海雾，岸枫遥映赤城霞。双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 危楼：高楼。
- 樽酒：饮酒。
- 蒹葭：《诗经》篇名，常喻思慕或高洁之情。
- 潇湘：湘江与潇水，泛指湖南一带，亦寓离愁。
- 云麓：云雾中的山脚。
- 青海：泛指边塞之地，或实指青海湖。
- 赤城：浙江天台山别名，亦泛指名山。
- 双飞日月：喻时光飞逝或天地运行。
- 神骏：神马，喻迅疾之势。
- 半缺河山：指国土残破，明清易代之际常用此语。
- 女娲：神话中炼石补天之神，喻拯救危局之人。
- 屠龙：典出《庄子》，喻高深而无用的技艺。
- 霜花：喻剑光或白发，亦含悲凉之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精切，
意象雄浑，对仗工整，情景交融。以壮丽之景衬悲慨之情，语言凝练而气势磅礴，体现明末遗民诗“悲壮沉郁”的典型风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
抒发诗人面对山河破碎、国破家亡的深沉悲愤，表达忠贞不渝的故国之思与壮志难酬的无奈，寄托对复兴家国的深切期盼。