集景篇·节选 闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。 夜阑人静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽唳，鱼跃有声，清入肌骨。 四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁；不妆散粉，点点糁原宪之羹。飞霰入林，回风折竹，徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱，随作雪景一幅，以寄僧赏。 集素篇·节选 闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。 集灵篇·节选 清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。 我如为善，虽一介寒士，有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。 读理义书，学法帖字；澄心静坐，益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。 成名每在穷苦日，败事多因得志时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 畎亩：田间、田野。
- 荷：扛、担。
- 无腔：不成曲调，随意吹奏。
- 夜阑：夜深。
- 孤鹤唳：孤鹤鸣叫，象征清高孤寂。
- 絮起风中：雪花如柳絮般随风飘舞。
- 千峰堆玉、万壑铺银：形容雪后群山如白玉堆积，山谷似银铺展。
- 子瞻之壁：指苏轼（字子瞻）所绘雪景壁画，喻雪景如画。
- 原宪之羹：原宪为孔子弟子，安贫乐道，此处以“散粉”喻雪落清贫之食，反衬高洁。
- 松醪：松节酿制的酒。
- 课子：督促子女读书。
- 丝竹管弦：泛指音乐。
- 一觞一咏：饮酒赋诗，出自王羲之《兰亭集序》。
- 修身出世法：指道家或隐逸之士修养心性、超脱尘世的方法。
- 理义书：指儒家经典，讲道理与正义之书。
- 法帖：书法范本。
- 半醺：微醉。
- 奕棋：下棋。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析