世间怪事那有此，四十万人同作死。白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫。锐头竖子何足云，汝哭自死平原君。乌鸦饱宿鬼车哭，至今此地多愁云。耕农往往夸遗迹，战镞千年土花碧。即令方朔浇岂散，总有巫咸招不得。君不见，新安一夜秦人愁，二十万鬼声啾啾。郭开卖赵赵高出，秦玺也送东诸侯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 长平：地名，今山西高平西北，战国时秦将白起在此坑杀赵军四十万。
- 太行雪：太行山上的积雪，喻白骨之盛。
- 汾流紫：汾河因血染而呈紫色，极言伤亡之惨。
- 锐头竖子：指赵括，赵军主将，轻敌冒进致败。
- 平原君：赵胜，赵国贵族，曾力主抗秦，后自责而死。
- 鬼车：传说中的九头鸟，夜鸣如哭，象征不祥。
- 方朔：东方朔，汉代滑稽之士，传说能通鬼神。
- 巫咸：古代神巫，能沟通天地。
- 新安：秦末项羽在新安坑杀秦降卒二十万。
- 郭开：赵国奸臣，受贿劝赵王杀李牧。
- 赵高：秦朝宦官，专权误国。
- 秦玺：传国玉玺，象征政权。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象雄奇
以“白骨高于太行雪”“血飞迸作汾流紫”等夸张意象渲染惨烈氛围。
2
对比强烈
赵括之轻率与平原君之悲死、秦之暴虐与赵之忠良形成鲜明对照。
3
用典精当
融合东方朔、巫咸、郭开、赵高等典故，增强历史厚重感。
4
结构跌宕
由长平至新安，由赵至秦，时空跳跃，气势恢宏。
主题思想
诗歌通过描绘长平之战的惨状，揭露战争之残酷与暴政之罪恶，批判奸臣误国、忠良蒙冤的历史悲剧，表达对无辜死难者的深切同情，以及对国家兴衰、政治清浊的深刻反思，体现了诗人深沉的历史忧患意识和人道主义精神。