飞来五色鸟，自名为凤皇。千秋坐一见，见者国祚昌。飨以钟鼓坐明堂，明堂饶梧竹，三日坐鸣东何长。晨坐见凤皇，凤皇乃在东门之阴。啄腐鼠，啾啾唧唧坐得哺。夕坐见凤皇，凤皇乃在西门之阴。媚苍鹰，愿尔肉攫分遗腥。梧桐长苦寒，竹实长苦饥。众鸟惊相顾，坐知凤皇是钦䲹。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凤皇：即凤凰，古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
- 明堂：古代帝王祭祀、朝会、布政之所，象征礼制与正统。
- 梧竹：梧桐与竹子，传说中凤凰所栖食之物。
- 钦䲹（qīn pī）：传说中的恶鸟，形似鸱鸮，性贪婪凶残，此处借指伪善奸佞之人。
- 国祚昌：国家气运昌盛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用对比与反讽手法，
先扬后抑，以“凤皇”之名行“钦䲹”之实，形成强烈反差。语言简练，节奏明快，寓言结构完整，结尾戛然而止，余味深长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露并批判那些伪装贤良、实则贪婪谄媚的奸佞之臣，讽刺朝廷中祥瑞虚饰、忠奸不辨的乱象，表达诗人对政治清明的深切期盼。