丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异尝。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清人肺腑。 因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀。汗漫虽未易平，然老气衰飒，有不胜其冷者。乃浩歌下楼，夜已过二鼓矣。仍归窗间，兀坐若失。念平生此景亦不屡遇，而健忘日，寻改数日，则又荒荒不知其所云，因笔之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 丁未、戊申：干支纪年，分别指某年的丁未年和次年的戊申年。
- 霁（jì）：天放晴。
- 冱（hù）：闭塞，此处指寒气凝结不散。
- 虚澄：空明清澈。
- 四囿于雪：四周被雪包围。囿，围住。
- 涂银、泼汞：形容雪光明亮如银、如水银流动。
- 滉（huàng）弄：光影摇曳晃动。
- 离离然：清晰分明的样子。
- 太素之乡：道家指宇宙本源、清虚纯净的境界。太素，天地形成前的原始状态。
- 八表：八方之外，泛指极远之地。
- 二鼓：古代夜间计时，一更为一鼓，二鼓即晚上九至十一点。
- 兀坐若失：独自静坐，神情恍惚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象鲜明
以“雪”“月”“水”“楼”等意象构建清冷空明的画面，色彩纯净，光影交错。
2
动静结合
既有“树影滉弄”的动态之美，又有“骨肉相莹”的静态之洁。
3
感官交融
视觉（明彻、腾光）、触觉（寒浃肌肤）、心理感受（茫然、恍然）交织，增强感染力。
4
语言简练而富有诗意，
多用比喻（如“若涂银”“若镜中见疏发”）增强形象性。
主题思想
本文通过描写雪月交辉之夜的奇景，表达了作者对自然之美的深刻感悟与精神超越的追求。在“神与物融”的体验中，作者感受到天地之清旷与心灵之自由，虽叹年衰难耐严寒，但仍珍视此景此情，并以文字留存，体现了文人“寄情山水、澄怀观道”的核心思想，以及对瞬间永恒之美的珍视与追慕。