吁嗟乎！沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩！藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚。余悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。方壶圆峤兮，聊驾税以薶名。神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。余生则中华兮，死则大明，寸丹为重兮，七尺为轻。维彼文山兮，亦羁絏于燕京，黄冠故乡兮，非余心之所馨。欲慷慨而自裁兮，既束缚而严更，学谢公以绝粒兮，奈群喙之相并。等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形，忆唐臣之啮齿兮，视鼎镬其犹冰。念先人之践土兮，愧忠孝之无成。翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。已矣夫！荀琼谢玉兮，亦有时而凋零。余之浩气兮，化为风霆；余之精魂兮，变为日星。尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。夫何分孰为国祚兮，孰为家声。歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之贞？若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 沧海扬尘：喻世事巨变，沧海变桑田。
- 神州陆沉：指国家沦陷，国土被异族占领。
- 呼癸呼庚：呼天唤地，喻孤立无援。
- 方壶圆峤：传说中东海仙山，喻隐居之地。
- 豫且之罾：典出《庄子》，指无辜被网捕，喻遭陷害。
- 寸丹：指忠心。
- 文山：文天祥，号文山，南宋忠臣。
- 黄冠：指道士，代指归隐。
- 谢公：谢枋得，宋末抗元志士，绝食殉国。
- 群喙：众人非议之口。
- 唐臣啮齿：指张巡守睢阳时咬牙抗敌。
- 鼎镬：古代酷刑，喻死亡威胁。
- 践土：指祖先所居之地，代指祖业。
- 荀琼谢玉：喻贤才凋零。
- 箕子之贞：箕子为商朝遗臣，佯狂避祸，孔子称其“贞”。
- 先生：指文天祥。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用典故，
如文天祥、谢枋得、张巡、箕子等，增强历史厚重感；
2
对仗工整，
句式参差，兼具楚辞体与七言古风特点；
3
情感层层递进，
由悲愤至决绝，终至升华，气势恢宏；
4
以“浩气”“精魂”作结，
将个体生命升华为永恒精神。
主题思想
诗歌表达了诗人忠于故国、宁死不屈的民族气节，强调“寸丹为重，七尺为轻”的忠义观，主张以死明志，精神永存，追求节义长存于天地之间，无愧于历史与先贤。