清风店南逢父老，告我己巳年间事。店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字。忆昔蒙尘实惨怛，反覆势如风雨至。紫荆关头昼吹角，杀气军声满幽朔。胡儿饮马彰义门，烽火夜照燕山云。内有于尚书，外有石将军。石家官军若雷电，天清野旷来酣战。朝廷既失紫荆关，吾民岂保清风店。牵爷负子无处逃，哭声震天风怒号。儿女床头伏鼓角，野人屋上看旌旄。将军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿。追北归来血洗刀，白日不动苍天高。万里烟尘一剑扫，父子英雄古来少。单于痛哭倒马关，羯奴半死飞狐道。处处欢声噪鼓旗，家家牛酒犒王师。休夸汉室嫖姚将，岂说唐家郭子仪。沉吟此事六十春，此地经过泪满巾。黄云落日古骨白，沙砾惨淡愁行人。行人来折战场柳，下马坐望居庸口。却忆千官迎驾初，千乘万骑下皇都；乾坤得见中兴主，日月重开载造图。枭雄不数云台士，杨石齐名天下无！呜呼杨石今已无，安得再生此辈西备胡。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 己巳年：明正统十四年（1449年），发生“土木之变”，明英宗被瓦剌俘虏。
- 蒙尘：帝王失位流亡，此处指英宗被俘。
- 紫荆关：明代重要关隘，位于今河北易县，为京师西北门户。
- 彰义门：明代北京城门之一，今广安门一带。
- 于尚书：于谦，时任兵部尚书，领导北京保卫战。
- 石将军：石亨，明代将领，参与北京保卫战，立下战功。
- 嫖姚将：指汉代名将霍去病，曾任嫖姚校尉。
- 郭子仪：唐代名将，平定安史之乱，再造唐室。
- 云台士：东汉光武帝所封云台二十八将，象征忠勇功臣。
- 杨：指杨洪，明代名将，与石亨并称“杨石”。
- 倒马关、飞狐道：均为明代北方军事要道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事与抒情结合，
以“父老”口述引入，增强真实感。
2
多用夸张、比喻（
如“若雷电”“杀敌不异草与蒿”）渲染战争气势。
3
对比手法突出忠奸
、盛衰（如“千官迎驾”与“黄云落日”）。
4
语言雄浑豪放，
节奏急促，具盛唐边塞诗遗风。
主题思想
诗歌通过追忆“土木之变”与北京保卫战，歌颂于谦、石亨等忠臣良将在国家危难之际挺身而出、力挽狂澜的英雄壮举，表达对忠义精神的崇敬。同时借古讽今，痛惜忠良凋零，呼唤能臣镇守边疆，抵御外侮，体现了强烈的爱国情怀与忧国忧民的思想。