自从天倾西北头，天下之水皆诛流。苦言世事无颠倒，窃钩者诛窃国侯。君不见奸雄恶少椎肥牛，董生著书番见收。鸿鹄不如黄雀啅，撼树往往遭蚍蜉，我今何言君且休。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
天倾西北：化用《淮南子·天文训》中“天倾西北，故日月星辰移焉”之说，喻指天地失常、世道混乱。
诛流：应为“东流”之误，或“诛”为“注”之讹，意指水流奔涌。
窃钩者诛，窃国侯：语出《庄子·胠箧》，偷带钩的小贼被杀，窃国者却成诸侯，讽刺社会不公。
椎肥牛：用椎击杀肥牛，形容豪奢暴虐之行。
董生：指董仲舒，汉代大儒，曾因言获罪，此处代指正直之士。
鸿鹄：大雁，喻志向高远者。
黄雀：小鸟，喻小人得志。
蚍蜉：小蚂蚁，喻势力微小却妄图撼动大树者，反讽小人反噬志士。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当（如《庄子》《淮南子》），
对比强烈（鸿鹄与黄雀、窃钩与窃国），语言简劲有力，情感激烈直露。以自然异象起兴，象征世道崩坏，结尾戛然而止，留白深远，体现明代复古派“文必秦汉，诗必盛唐”的雄浑风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露社会不公与道德颠倒，批判奸佞当道、贤士沉沦的现实，表达对正义缺失的愤懑与对理想秩序的呼唤，体现诗人强烈的社会责任感和批判精神。