烛龙奔天衢，不照云下人。阳货成玉弓，仲尼粮绝陈。笔绝春秋成，乘桴汎洪渊。莫食汨罗鱼，肠中有灵均。青天上无路，黄泉下无门。漫漫长夜中，万古齐一尘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
烛龙：神话中掌管昼夜的神兽，象征光明与天威。
天衢：天空中的大道，喻指朝廷或权力中心。
阳货：春秋时鲁国权臣，曾掌权乱政，喻指奸佞当道。
仲尼：孔子字仲尼，此处代指贤者。
陈：陈国，孔子曾困于陈蔡之间，绝粮七日。
春秋：孔子所作史书，寓褒贬之义。
乘桴：乘小木筏，典出《论语》“道不行，乘桴浮于海”。
汨罗鱼：指汨罗江中的鱼，传说屈原投江后，百姓恐鱼食其尸。
灵均：屈原字灵均，代指忠贞之士。
黄泉：阴间，地下世界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故密集，
借古喻今；意象对比强烈（如“烛龙”与“云下人”、“青天”与“黄泉”）；结构层层递进，由天及人，由古及今，终归于宇宙苍茫；语言古朴峻峭，情感激越。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露贤者遭弃、奸佞当道的社会现实，抒发诗人怀才不遇、报国无门的深沉悲愤，表达对忠贞之士的敬仰与对黑暗时代的绝望控诉。