初从分部谒巾冠，便略形骸露肺肝。东有珣琪南有箭，紫为鸑鷟碧为鸾。关讥尽道能经国，王佐何曾务守官。下对苍生上天子，知公心事浩漫漫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 分司：明代在地方设分理财政、监察等事务的官员，常由户部派出。
- 巾冠：指官员冠服，代指朝廷官吏。
- 珣琪：美玉，象征贤才。
- 箭：竹名，南方良材，喻有用之才。
- 鸑鷟（yuè zhuó）：凤属神鸟，紫色，象征高洁。
- 鸾：青鸾，传说中的神鸟，碧色，喻贤士。
- 关讥：关卡稽查，指钞关职务，负责税收稽查。
- 王佐：辅佐君王的贤臣。
- 浩漫漫：广大深远貌，形容胸怀宽广。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以玉、竹、神鸟等意象象征人物品格；对仗工整，语言典雅；由叙入议，情感层层递进；尾联直抒胸臆，升华主题，体现明代士人“经世致用”的理想。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
赞颂分司官员清廉正直、胸怀天下，强调真正的贤才应心系苍生、辅佐天子，超越职守局限，体现儒家“以天下为己任”的政治理想与士人担当精神。