出成都南门，左为万里桥。西折带秀长曲，所见如连环、
如玦、
如带、
如规、
如钩，色如鉴、
如琅玕、
如皆沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣岸溪委也。然必至草堂，而后浣岸有专名，则以少陵浣岸居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣岸溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百岸潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居，浣岸清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 浣花溪：位于成都西郊，因杜甫曾居于此而得名。
- 少陵：指杜甫，因其曾居长安少陵原，自称“少陵野老”。
- 青羊宫：道教宫观，位于成都西郊。
- 灌县：今都江堰市，古称灌县，为岷江出山口。
- 江从灌口来：指岷江自灌口（今都江堰）分流而来。
- 武侯祠：纪念诸葛亮的祠庙。
- 杜工部祠：纪念杜甫的祠堂，因其曾任检校工部员外郎，故称“杜工部”。
- 严公：指严武，唐代剑南节度使，杜甫好友，曾接济杜甫。
- 东屯：杜甫在夔州（今重庆奉节）的居所。
- 夔门：长江三峡西端入口，地势险要。
- 司城贞子：春秋时陈国大夫，孔子曾微服寄居其家以避祸。
- 磬折：弯腰如磬，形容恭敬行礼之态，此处指官场应酬。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
写景细腻，
善用博喻，如以“连环、玦、带、规、钩”状溪流之形，以“鉴、琅玕、沉瓜”写水色之清碧，形象生动。
2
结构
体现了诗歌独特的艺术魅力
3
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
4
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
主题思想
暂无主题思想分析