关山秋尽雁随阳，雁去人闲不角堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 关山：泛指边塞要地。
- 雁随阳：大雁南飞避寒，向阳而往。
- 不角堂：空寂无人的厅堂，“角”通“确”，确然、确实，此处或指“确堂”，即确然独处之堂，亦或“角”为“确”之讹，意为确然无人之堂。
- 貒弓：貒（tuān），一种小野猪，此处“貒弓”或指猎弓，亦或借指边地狩猎生活。
- 画角：古代军中乐器，声音凄厉，常用于报时或发令。
- 国手：原指棋艺高超者，引申为治国能臣。
- 温凉：喻指国家政局的冷暖、安危。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 意象苍劲
“绝塞”“孤城”“画角”“白发”等意象凝练厚重，具边塞诗典型特征。
2
- 对仗工整
颔联、颈联对仗精严，音律铿锵，增强情感张力。
3
- 虚实结合
由实景（雁、弓、角）转入虚情（问天、惊岁、忧国），深化主题。
4
- 含蓄深沉
尾联以“试温凉”隐喻国事，不直言而意自现。
主题思想
本诗表达了诗人身处边塞、心系国事的忧患意识，抒发了岁月流逝、壮志难酬的感慨，并呼吁贤能之士关注国家安危，体现了明代士大夫强烈的家国情怀与政治责任感。