羡君幽且静，调琴先调心。示我无弦趣，徐得山水音。此时明月方出岭，银塘雨歇澄鲜景。帘外清风飏篆烟，林间宿鸟低花影。主宾相对两忘言，心远神清指不繁。恍惚离鸾临镜舞，逶迤以产绕堂翻。堂下幽兰团白雪，又听归风催鹤别。和弄阳春玉柱温，高张霹雳冰弦折。长侧与短侧，大游复小游。思归鲁女怨，送远楚妃愁。乌夜啼时声咽咽，雉朝飞处恨悠悠。言迟欲速皆闲雅，迟似蟹行速走马。萧瑟松风入壑深，奔腾石峡流泉泻。相如文采动琼环，叔夜丰神比玉山。师旷能令玄鹤舞，琴高亲骂赤鱼还。此君琴格尤高贵，平正优游兼果毅。共道清泠合古音，宁知洞越含元气。罢琴明月照房栊，人坐冰壶碧落中。朗朗四天无障翳，寥寥五蕴尽归空。更阑夜久客欲起，散步中庭净如水。平生不好郑卫声，此夜洗尽淫哇耳。肯惜知音一再弹，朝朝扫径期之子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 无弦趣：指陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的意境，强调精神境界高于形式。
- 离鸾：离群之鸾鸟，喻孤独高洁。
- 阳春：古琴曲《阳春白雪》，喻高雅音乐。
- 玉柱：琴上支弦的柱，代指琴。
- 霹雳：形容琴声激越如雷。
- 长侧、短侧、大游、小游：均为古琴曲名。
- 鲁女怨、楚妃愁：古曲名，表达思归与离别之情。
- 乌夜啼、雉朝飞：古乐府琴曲，多含哀怨之意。
- 相如：司马相如，善琴，卓文君闻其琴声而倾心。
- 叔夜：嵇康，字叔夜，魏晋名士，善琴。
- 师旷：春秋晋国乐师，传说其琴声能感召玄鹤起舞。
- 琴高：战国赵人，善琴，传说乘赤鲤升仙。
- 五蕴：佛教术语，指色、受、想、行、识，代指世俗杂念。
- 郑卫声：指郑、卫两国的靡靡之音，被视为俗乐。
- 淫哇：淫邪不正之声。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以明月、清风、花影、篆烟等意象营造清幽意境，与琴音相映成趣。
2
典故密集
大量化用历史人物与古曲名，增强文化厚度与艺术感染力。
3
比喻生动
以“蟹行”“走马”“松风”“流泉”等喻琴声缓急，形象可感。
4
结构严谨
由听琴起，至琴罢悟道终，层次分明，首尾呼应。
主题思想
本诗通过描绘听琴过程，赞颂琴师高超技艺与高尚人格，强调“调琴先调心”的修养理念，表达诗人对高雅艺术的崇尚、对世俗靡音的摒弃，以及通过琴音达到心灵净化、超然物外的精神追求，体现了明代文人追求内在精神自由与艺术境界的理想。