萧萧晴日户庭幽，无数青山枕冷流。白露雨余砧欲动，黄花风冷扇初收。云迷征雁牵秋梦，烟引寒蝉急暮愁。此际不堪摇落恨，蒹葭如雪满汀洲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 萧萧：风声，此处形容秋日清冷寂静。
- 户庭：门户与庭院，泛指居所。
- 枕冷流：青山仿佛枕卧在清冷的溪流之上。
- 砧：捣衣石，代指思妇捣衣之声，寓离愁。
- 黄花：菊花。
- 扇初收：秋凉收扇，标志季节更替。
- 征雁：南飞的大雁，象征羁旅与思乡。
- 寒蝉：秋蝉，鸣声凄切，常喻悲愁。
- 摇落：草木凋零，语出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。
- 蒹葭：芦苇，秋季开花，色白如雪。
- 汀洲：水边平地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富，情景交融
选取“青山”“冷流”“白露”“黄花”“征雁”“寒蝉”“蒹葭”等典型秋景，构建出清冷寂寥的意境。
2
对仗工稳，音韵和谐
中间两联对仗精严，如“白露雨余”对“黄花风冷”，“云迷征雁”对“烟引寒蝉”，增强节奏感与表现力。
3
以景结情，含蓄蕴藉
尾联以“蒹葭如雪”收束，将无尽愁思融入苍茫景象，余韵悠长。
4
化用典故，意蕴深厚
“摇落恨”暗用宋玉悲秋之典，深化了历史与个人情感的共鸣。
主题思想
诗歌通过对秋日郊居景物的细腻描绘，抒发了诗人对时光流逝、人生易老的深沉感慨，以及羁旅漂泊、理想难遂的哀愁。核心在于“悲秋”与“伤逝”，表达了在萧瑟秋景中难以排遣的孤独与失落，体现了传统文人面对自然与命运时的典型情感体验。