世间相传墨薮书，五十六种名载奇。中有岐阳石鼓迹，籀文千载存风规。周道中兴震威武，五逐巡狩修上仪。诸侯剑佩纷随逐，车如流水马飙驰。春蒐肃奉禽荒戒，告庙还镌金石辞。从沌振彩銮山骨，琢成十数加劂剞。状如天上落星石，剖割混沌光陆离。雅颂之间格韵古，尊彝并列款识施。千逐枯石经虫啄，百丈断厓蟠蛟螭。务光初翻到薤日，神禹手凿岣嵝时。数行剥落不成字，遗珠碎玉成逸诗。子云虽老应不解，仲尼删后赏者谁。嗟嗟秦人扫王迹，儒者六秇皆凌夷。隶文一起籀文废，俗趋简便真难支。邹峄之罘俄歇灭，阳米犹自尊相斯。神呵鬼护石鼓在，三代典型良可推。吾闻吏部希古道，一代山斗称宗师。绮靡馀习混雅正，眼见槌碎淮西碑。以兹感慨扣石鼓，恰如三掺声欢悲。寄言同学鸿都子，共挽文章八代衰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 墨薮：唐代书法理论著作，收录多种书体。
- 籀文：即大篆，先秦古文字，石鼓文属此类。
- 岐阳石鼓：唐代发现于陕西岐山的十面石鼓，刻有先秦诗文。
- 五逐巡狩：周宣王五次巡狩天下，象征中兴。
- 劂剞（jué jī）：雕刻工具，泛指雕琢。
- 务光：古代隐士，传说曾传古文。
- 岣嵝（gǒu lǒu）：山名，传为大禹刻字处。
- 子云：扬雄，西汉学者，通古文字。
- 六秇：即六艺，指礼、乐、射、御、书、数，泛指儒家经典。
- 邹峄、之罘、阳米：秦代刻石地点，李斯所书。
- 相斯：李斯，秦丞相，小篆代表人物。
- 吏部：指韩愈，曾任吏部侍郎，古文运动领袖。
- 淮西碑：韩愈所撰《平淮西碑》，因争议险被砸毁。
- 三掺：三叹，喻情感起伏。
- 鸿都子：指在鸿都门学研习文学之士。
- 八代衰：指汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋文风日趋浮靡。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
用典精博
大量引用历史人物、典籍与书法典故，增强文化厚重感。
2
对比强烈
以石鼓之“神呵鬼护”对比秦火之“六艺凌夷”，突出文化存续之不易。
3
情感跌宕
由赞颂、惋惜、愤慨至呼吁，情感层层递进，结尾振聋发聩。
4
结构严谨
以石鼓为轴，贯穿古今，由物及人，由文及道，逻辑清晰。
主题思想
诗歌核心在于借石鼓文之存，呼唤文化正统的复兴。诗人痛心于秦火焚书、隶兴籀废、文风浮靡，推崇韩愈等古文家“文以载道”的精神，主张回归三代雅正传统，挽救自汉魏以来八代文风的衰败，体现了强烈的文化自觉与复古理想。