达旦不成寐，卧听秋雨声。雨亦竟不歇，吾意何时平。前年秋八月，淫雨百谷盈。禾稼尽腐黑，况云屋圮倾。此雨复弥月，岩崖千里崩。不知上帝意，岂欲移苍溟。吾生殊坎轲，一纪事农耕。两田俱不稔，百口常见婴。奈何越庸调，已欲樵栋楹。老妻向我道，但坐且勿惊。人事尚莫定，天道宁易明。脩短有恒数，丰歉惟所丁。床头有美酒，馨香盈玉瓶。君姑自斟酌，可以助颓龄。醉卧忽将午，此物方雷鸣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 达旦：到天亮。
- 淫雨：连绵不断的大雨。
- 圮（pǐ）倾：倒塌倾斜。
- 弥月：满一个月，形容持续时间长。
- 苍溟：大海，此处泛指大水。
- 坎轲（kǎn kē）：困顿不得志。
- 不稔（rěn）：没有收成。
- 婴：缠绕，此处指饥寒交迫。
- 越庸调：指逃避或无力承担赋税。
- 樵栋楹：砍房梁当柴烧，形容生活极度困苦。
- 脩短：长短，指寿命。
- 丁：遭遇，承受。
- 颓龄：晚年。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用白描与直抒胸臆相结合的手法，
语言质朴自然，情感真挚深沉。通过时间推移（前年—此雨—醉卧将午）和空间扩展（屋倾—岩崩—千里）营造压抑氛围。结尾以“醉卧听雷”收束，以动衬静，反衬内心无法排解的忧思，含蓄蕴藉。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人对天灾频发、民生凋敝的深切忧虑，对个人命运坎坷的悲叹，以及在困境中借酒自慰、无奈接受天命的复杂心境，体现了儒家士人忧国忧民的情怀与道家顺应自然的思想交织。