世事如棋，人情似纸，弄巧几多光拙。青春易过，白发无情，转眼光阴消歇。乐在其中，心游物外，来理几人明彻。荡虚空、
无去无来，惟有清风明月。谁似我、
剑走青蛇，发冲乌帽，长啸一声天裂。胁生八翼，足跨三天，历遍广寒宫阙。衣剪云霞，佩悬星斗，容我玉清朝谒。挟飞仙、
下视尘寰，红日片时残雪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 世事如棋：比喻世事变化无常，如棋局般难以预料。
- 人情似纸：形容人心薄凉，关系脆弱。
- 弄巧几多光拙：指世人投机取巧，反显笨拙。
- 心游物外：精神超脱于世俗之外。
- 剑走青蛇：形容剑术灵动如蛇，气势凌厉。
- 乌帽：黑色帽子，代指世俗身份。
- 胁生八翼：神话中形容飞行迅疾，如《庄子》中“翼若垂天之云”。
- 三天：道教指三清天，即玉清、上清、太清，为神仙所居。
- 广寒宫阙：月宫，传说为嫦娥所居。
- 玉清：道教最高仙境之一，元始天尊所居。
- 挟飞仙：携仙人同行，出自苏轼《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”。
- 尘寰：人间世界。
- 红日片时残雪：比喻人间繁华短暂，如日照残雪，迅速消融。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、比喻、用典等手法，
语言雄奇奔放，意象瑰丽奇幻。结构上由现实批判转入仙境遨游，形成强烈对比。节奏铿锵，气势磅礴，具豪放派词风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
批判世俗虚伪与人生短暂，倡导超然物外、追求精神自由与永恒境界，体现道家与道教思想影响下的隐逸理想与人格独立精神。