浮云四扫天宇清，苍芒海底银里生。是谁与日去其足，翻解万里中天行。目光烱烱忽堕地，夜影窥户来轩楹。怜我孤孑伴似影，行止起坐俱同情。欲凭此影向天问，汝里何物能纵横。头植藏缩止馀腹，中孕大地山河精。金银宫阙安附丽，桂非土植难为荣。嫦娥云是后羿配，有穷未还国几更。常闻灵药顷刻就，岂待千秋兔杵方能成。不然将与世人起沈痼，胡不分我琼瑶英。汝身亦有圆和缺，晦昧那得常光明。缺处曾非石可补，圆时真比珠之莹。岁移月改已非旧，腹中诸有谁胎萌。俟命不得魂梦惊，天风环佩如传闻。仙童两两来相迎，敕至天上白玉京。诃斥汝辈诚不慧，下土妄意横讥评。此意莫遣闻上帝，却恐诗书从此令人轻。生从盘古自亏盈，寿十二万五千八百无危倾。运随大化宁有迹，人间物色皆虚名。再拜莫敢复仰视，归来零露沾冠缨。始知闻见尽无实，独抱灵光还太清。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 苍芒：苍茫，广阔无边的样子。
- 烱烱：明亮的样子，此处形容目光炯炯。
- 轩楹：门窗，代指居所。
- 有穷：古代国名，后羿所立。
- 沈痼：久治不愈的疾病，喻指人间苦难。
- 琼瑶英：美玉之花，喻指仙药或灵丹。
- 晦昧：昏暗不明。
- 俟命：等待天命。
- 大化：天地自然的变化规律。
- 太清：道家指天道、宇宙本源，亦为仙境之名。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
想象奇诡
将月拟人化，设问其运行之由、腹中藏物、灵药来源，突破常规思维。
2
结构跌宕
由观月起兴，层层推进，从问月到梦游仙境，再归于哲思，起伏有致。
3
用典自然
融后羿、嫦娥、玉兔、盘古等神话典故于诗中，增强文化厚度。
4
语言瑰丽
多用比喻（如“珠之莹”“琼瑶英”）、夸张（“寿十二万五千八百”），富有浪漫主义色彩。
主题思想
本诗核心在于通过“问月”表达对宇宙运行、人生虚幻与精神超越的深刻思考。诗人借月之圆缺、传说与灵药之问，揭示人间苦难与认知局限，最终以“闻见尽无实，独抱灵光还太清”作结，主张超越感官经验，回归内在灵明与天道本源，体现明代士人在现实困境中寻求精神解脱的哲学追求。