匣中有剑囊有琴，美人昔赠双南金。琴是峄阳之古桐，凝烟拂雾高冈岑。百鸟过之徊翔而不敢下，丹穴之禽经此留遗音。剑是昆吾切玉之劲铁，秋星为铓雪作镡。才动金环神鬼泣，未离宝匣蛟龙吟。一从轩辕战涿野，崩云挥日光华夏。一从有虞奏南薰，卿云白雪流雰雰。感君赠我意，我行双佩之。风烟万里不自保，行藏千古宁须疑。一片清霜吐莲锷，七弦流水含金徽。剑以待风胡，琴以待钟期。世间听曲皆里耳，谁能为我辨雄雌。近闻塞上风尘起，胡骑纷纷渡辽水。又闻帝室赓明良，正风合雅从古始。吾将拭我青萍，拂我缘绮。三战为君渫胡血，再鼓为君洗俗耳。行令四海无妖氛，还坐清风竹林里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 双南金：南方所产之金，贵重之物，喻赠礼之厚。
- 峄阳之古桐：峄山（今山东邹城）南面的桐木，古代制琴良材。
- 丹穴之禽：指凤凰，传说生于丹穴山。
- 昆吾：古代产铁名山，以出精铁著称。
- 铓：剑锋。镡：剑柄与剑身连接处。
- 轩辕战涿野：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。
- 有虞奏南薰：虞舜作《南风歌》，象征德政。
- 卿云白雪：高雅的乐曲，喻雅正之音。
- 风胡：春秋时著名相剑师。
- 钟期：钟子期，春秋时善听琴者，与伯牙为知音。
- 里耳：市井俗耳，指缺乏鉴赏力之人。
- 青萍：古名剑。
- 缘绮：即绿绮琴，司马相如所用名琴，泛指佳琴。
- 渫：洗去。
- 妖氛：战乱、邪气。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以琴剑象征才德与志向，托物言志。
2
用典密集
融汇黄帝、虞舜、风胡、钟期等历史人物，增强文化厚重感。
3
对仗工整
如“一片清霜吐莲锷，七弦流水含金徽”，音韵铿锵。
4
虚实结合
既有神话想象，又有现实关切，意境开阔。
主题思想
本诗通过琴剑的象征，表达了诗人怀才不遇的孤愤、忧国忧民的情怀以及建功立业的壮志，最终归于高洁自守的理想。核心思想是：士人当兼济天下与独善其身，既要有“三战渫胡血”的勇武担当，也要有“还坐清风竹林”的超然境界，体现明代士大夫典型的精神追求。