两仪既定，阴阳斯位。于皇储圣，惟德是媲。自天之祐，罔不淳备。乃启甲观，而登淑懿。苑桃之华，有烨其光。馥彼兰宫，达于椒房。乃登文币，以定厥祥。元祚其昌，嘉命之将。德音孔惠，人神作缔。在妫之汭，在姬之渭。女史有纪，彤管有炜。以其良娣，威仪棣棣。威仪静幽，君子好逑。佩瑜鸣球，羽葆文辀。八鸾啾啾，曰闲以柔。从车如流，归于龙楼。帝道蕃茂，垂裕厥后。庆成入奏，左右忭舞。酌彼醇酬，以其玉斗。群公稽首，天子万寿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 两仪：天地。
- 甲观：汉代太子宫名，此代指太子居所。
- 椒房：皇后或太子妃居所，以椒和泥涂壁，取温暖、多子之意。
- 文币：有纹饰的丝织品，古代聘礼之一。
- 妫之汭：舜娶尧女于妫水之滨，喻帝王婚姻之典范。
- 姬之渭：周文王娶太姒于渭水之滨，亦为贤后典范。
- 彤管：古代女史记事所用红色笔管，象征妇德。
- 良娣：太子妾室，地位较高。
- 八鸾：车马铃铛，每车四马，两服马各一鸾，两骖马各三鸾，共八鸾。
- 龙楼：太子宫阙。
- 忭舞：欢欣鼓舞。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言诗体，
承《诗经》遗风，语言典雅凝练。多用对偶与排比，如“在妫之汭，在姬之渭”“佩瑜鸣球，羽葆文辀”，增强节奏感与庄严感。善用比兴，以“苑桃之华”喻太子妃之美，以“八鸾啾啾”状车驾之盛。典故密集而不晦涩，意象富丽而合礼制，体现台阁体“典雅雍容”的风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌核心在于颂扬皇太子婚礼合乎天地之道、礼制之序，强调“德”为婚配之本，通过婚礼彰显“帝道蕃茂”“垂裕厥后”的政治理想。既赞颂太子与太子妃之贤德，亦寄托国家长治久安、皇统绵延不绝的愿景，体现儒家“正家而天下定”的思想。