吉日惟良，命服惟元。集礼铜龙，烂其盈门。宫僚肃将，以承前轩。衮冕有加，其道弥尊。衮冕峨峨，既曼且硕。采璂朱绂，瑶契金册。宠兹成德，圣祖列辟。式光宗祏，皇心孔怿。皇醴东朝，训命告釐。念厥毗倚，淑是令仪。裕民惟志，寿国惟祺。睿敏圣嗣，敬德不违。圣嗣敬德，诞受多福。霭其如春，式其如玉。象贤攸属，令终有勖。作颂孔穆，风言维祝。厥颂伊何，于际于蟠。厥讽伊何，慎防其端。方圆以翊，中正以观。保兹燕誉，奕世不刊。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 吉日惟良：选定吉日，古礼重时。
- 命服惟元：礼服中最尊贵者，元为首。
- 铜龙：宫殿名，或指铜制龙饰，象征皇家礼制。
- 衮冕：帝王及太子礼服，衮为绣龙礼服，冕为礼冠。
- 采璂朱绂：冠上彩色玉饰与红色蔽膝，礼制象征。
- 瑶契金册：玉制符契与金册，册封之信物。
- 宗祏（shí）：宗庙中藏神主之石室，代指宗庙。
- 孔怿（yì）：非常欢悦。
- 东朝：太子所居东宫。
- 釐（xī）：福。
- 毗倚：倚重、依靠。
- 令仪：美好仪范。
- 象贤：效法先贤。
- 燕誉：安乐美誉。
- 奕世不刊：世代流传，不可磨灭。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言古诗体，
继承《诗经》雅颂传统，句式整齐，音韵铿锵。多用对仗与排比，如“衮冕峨峨，既曼且硕”“霭其如春，式其如玉”，增强节奏感与庄严氛围。善用象征意象（如衮冕、金册、玉）凸显礼制之重，并通过“颂”与“讽”结合，实现美刺兼施，体现儒家诗教精神。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌核心在于通过皇太子冠礼，颂扬其承继大统、敬德修身的德行，强调“敬德”“裕民”“寿国”的治国理念，寄托对太子成为贤明君主的期望。同时借礼制仪式，彰显皇权正统、宗庙永续，体现明代礼乐制度与儒家政治理想的深度融合。