廿载词场饱大名，高悬山斗缺逢迎。百年玄学推彭祖，一代宗工数屈平。下里可谁同郢调，中朝常狎主齐盟。亦知才不羊何辈，惆怅姑苏月色横。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 廿载：二十年。
- 词场：文坛。
- 山斗：泰山、北斗，比喻德高望重之人。
- 彭祖：传说中长寿且精通养生玄学之人，此处借指玄学宗师。
- 屈平：即屈原，楚国诗人，被尊为文学宗师。
- 下里：《下里》《巴人》，古代通俗歌曲，与《阳春》《白雪》相对，喻通俗文学。
- 郢调：指高雅的乐曲，出自宋玉《对楚王问》，喻高雅文辞。
- 中朝：朝廷。
- 狎主齐盟：指参与并主导文坛盟会，狎通“押”，主持之意。
- 羊何辈：指羊祜、何逊，南朝著名文人，喻才学出众者。
- 姑苏：今苏州，代指江南文化之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
如“山斗”“彭祖”“屈平”“羊何”等，增强历史厚重感；对仗工整，语言典雅凝练；情感由赞颂转入自伤，结构跌宕有致；以“姑苏月色”作结，情景交融，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对文坛领袖王世贞的崇敬之情，赞其德望与才学，同时抒发自身才薄位卑、知音难觅的惆怅，体现明代文人重名节、慕高贤、感时伤怀的精神风貌。