翩翩紫骝马，宛宛黄金珰。客从来方来，悲吟坐我堂。客从江上来，言向长安路。海水白波长，三三不可渡。我有绿绮琴，为君鼓三行。谁为胶与漆，谁为参与商。索索复索索，送子长安陌。借问云间人，来如山中客。山中无所赠，手把青兰枝。一握来足道，但感同心辞。别君日以深，送君日以远。安危在盛名，努力加餐饭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 紫骝马：紫色骏马，象征高贵与远行。
- 黄金珰：马首上的黄金饰物，形容装饰华美。
- 长安：唐代都城，代指京城或仕途中心。
- 三三不可渡：“三三”或指三月三日，或喻路途艰险，难以渡过。
- 绿绮琴：名琴，相传为司马相如所用，此处代指高雅音乐。
- 胶与漆：比喻亲密无间的朋友或夫妻。
- 参与商：参星与商星，此出彼没，永不相见，喻离别或隔绝。
- 索索：风声，形容离别时的凄凉氛围。
- 青兰枝：兰草，象征高洁情谊，古人常赠兰以寄情。
- 同心辞：心意相通的话语。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“胶漆”“参与商”对比友情之坚与离别之痛；借“青兰枝”象征高洁情谊，含蓄隽永；语言简练，情感真挚，融叙事、抒情、议论于一体；结尾“努力加餐饭”化用古诗，平实中见深情。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对远行友人的深切惜别与关怀，强调友情之珍贵与心灵之相通，同时隐含对仕途艰险的警醒，倡导在功名之外珍重情谊、保重身体，体现明代士人重情重义、忧患意识与人文关怀。