九真之域连南溟，二仪运化山水清。砂乳遥分南斗气，孔翠偏含赤帝精。羽毛皎皎倾九都，紫茸花点金明珠。光仪色相遥怜尔，曳电飘霞宛相似。春晴矫入苍梧天，月冷翻回洞庭水。洞庭苍梧满光采，阆岑玄圃空相待。清梦偏宜琼玉田，閒心最惜温凉海。红鸾舞月共佳期，白鹤冲云更不疑。长随玉女朝丸药，每看仙人昼赌棋。仙人玉女紫云隈，翠作銮车金作台。灵椿白榆对结子，八千馀岁仍归来。温伯雪子锦城仙，文藻风流世所贤。堂上春晖烟雾散，图中珍翼鬼神传。秋风明日叹离居，巫峡吴江万里馀。愿借交南双锦翼，为传天上玉宸书。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 九真：古郡名，在今越南北部，泛指岭南边远之地。
- 南溟：南海。
- 二仪：天地。
- 砂乳：山中钟乳石，喻地气灵秀。
- 南斗：星宿名，主寿命，南方属火。
- 孔翠：孔雀之翠羽。
- 赤帝：南方之神，主火，象征南方灵秀之气。
- 九都：泛指天下名城。
- 紫茸：紫色细羽，形容孔雀羽毛华美。
- 苍梧：山名，传说舜葬于此，亦指湖南九嶷山。
- 洞庭：洞庭湖，常与苍梧并提，象征神仙境界。
- 阆岑玄圃：神话中昆仑山上的仙境。
- 琼玉田：仙境中的美田，喻理想居所。
- 温凉海：传说中西域仙海，喻清幽之境。
- 红鸾、白鹤：皆仙禽，象征祥瑞与超脱。
- 玉女、仙人：道教神仙人物。
- 灵椿、白榆：神话中长寿之树，喻长生不老。
- 温伯雪子：古代传说中的仙人，善文辞。
- 锦城：成都别称，此处借指文人雅集之地。
- 玉宸书：天帝所居玉宸宫之文书，喻朝廷诏令或高远理想。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量神话意象与道教典故，
构建瑰丽奇幻的意境；对仗工整，音律和谐，辞藻华美；虚实相生，以孔雀之“图”引发超现实想象；结尾由幻境回归现实，情感深沉，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借孔雀之华美与神异，表达对高洁品格、自由精神与长生理想的追求；同时寄托诗人对现实离别的感伤与对高远政治理想的向往，体现明代士人融合儒道、寄情仙逸的精神世界。