滇南一道盘云上，永昌巍巍更西望。水流直下洱海深，陆地夫容矗相向。小石纷磊磊，大石高盘陀。连空互撑叠，仰睇青嵯峨。攒峰插牛斗，飞涧悬天河。崩崖倾断下无地，但见猿猱挂罥号烟萝。丹砂空青，的阿。宝玉夜炯，灵光荡摩。天门洞开，紫宫逶迤。玉女对侍，星官骈罗。至高之极始见此，辽绝下奈诸方何。马蹄缄铁尚不得度，行人跛鳖焉能过。我生水国多见水，不图山高乃如此。画家山水贵相半，吁嗟谁悉寰区理。南园大老司徒公，维山降神为世雄。晚张能事发新格，尽吐磈礌之心胸。引缣迅扫鸣长风，颠林倒壑貌不同。苍云黯惨喧霹雳，白日照耀开鸿蒙。蛟龙盘拏古木死，蝀螮漂疾飞梁通。千峦万嶂堆墨华，忽然平旷披风沙。楪榆开凿巂君国，桃源点缀秦人家。孤城四面削玄壁，危楼仄立明丹霞。时清颇知官府静，化远亦爱蛮夷嘉。老翁戏猎逐黄犬，娇女明妆簪素花。形胜分明在指顾，风俗想像增咨嗟。腾冲靡莫余千里，部落微茫分远迩。更挥淡墨洒余姿，遂使天涯穷尺纸。昨逢伯子示此图，瞠目惊叹从前无。乃知山岳气磅礴，不用滥漫谈江湖。今之好山有二老，太原司马吴门都。见此寄书定相索，公乎公乎，须写数本万里络绎传吾徒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 滇南：今云南南部。
- 永昌：明代永昌府，今云南保山一带。
- 洱海：云南大理的湖泊。
- 夫容：即芙蓉，此处喻山峰秀美。
- 磊磊、盘陀：形容山石堆积、高峻。
- 牛斗：牛宿与斗宿，星名，喻山峰高耸入云。
- 丹砂、空青：古代认为山中灵药，亦象征珍宝。
- 天门、紫宫：道教仙境意象，喻山势高绝如通天之境。
- 玉女、星官：神话中天界侍从，烘托山岳神圣。
- 磈礌：心中郁结不平之气。
- 缣：画绢。
- 蝀螮：虹霓。
- 楪榆：古国名，在今云南大理。
- 巂君：古滇国君主。
- 靡莫：古西南夷部落名。
- 伯子：对友人或晚辈的称呼，此处或指张司徒之子。
- 太原司马、吴门都：指当时两位著名山水画家。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象雄奇
运用“插牛斗”“悬天河”“天门洞开”等夸张意象，营造山岳通天彻地之感。
2
虚实结合
既写画中实景，又融入神话想象，拓展艺术空间。
3
动静相生
“猿猱挂罥号烟萝”写动，“孤城削壁”写静，增强画面张力。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
暂无主题思想分析