晋家上巳修禊筵，高会兰亭曲水边。流觞取醉惜红日，四十一公情快然。长湖高岭各游目，寄傲林丘成好篇。当时俯仰巳陈迹，一日潇洒今千年。镜湖五月开紫莲，寻幽独扣清风舷。泠泠万籁吹远天，青山碧水争蜿蜒。云中飞盖弄芳霭，柳下携壶坐绿烟。行行披草拂残碣，寂寂看花怀昔贤。石桥东跨古流水，酌之聊以怡心颜。归来明月待兰渚，照我知章酣醉眠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 修禊：古代上巳节在水边举行的祈福消灾仪式，后演变为文人雅集。
- 流觞：将酒杯置于水中，顺流而下，停于谁前谁即饮酒赋诗。
- 四十一公：指王羲之《兰亭集序》中所记四十一位与会名士。
- 寄傲林丘：寄托傲世之情于山林丘壑之间，语出陶渊明《归去来兮辞》。
- 残碣：残破的古碑。
- 兰渚：兰亭附近的水边沙洲。
- 知章：唐代诗人贺知章，好饮酒，性旷达，此处借指醉态洒脱之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
今昔对照
以“当时俯仰巳陈迹”与“一日潇洒今千年”形成强烈时空对比，突出历史沧桑感。
2
意象清雅
紫莲、清风、青山、碧水、残碣、明月等意象营造幽静高远的意境。
3
用典自然
化用《兰亭集序》典故及陶渊明、贺知章等人物，增强文化厚度。
4
语言流畅
七言古体，节奏舒缓，音韵和谐，富有抒情性。
主题思想
诗歌通过对兰亭雅集的追忆与实地寻访，表达了对魏晋文人自由洒脱、寄情山水、崇尚自然的精神境界的深切向往，同时抒发了对历史变迁、人生短暂的感慨，体现了明代文人复古崇雅、追求精神超脱的思想倾向。