依依孤影，浑似梦、
凭谁唤醒！受多少、
蝶嗔蜂怒，有药难医花症。最忙时，那得功夫，凄凉自整红炉等。总诉尽浓愁，滴干清泪，冤煞娥眉不省。去过酉、
来先午，偏放却、
更深宵永。正千回万转，欲眠仍起，断鸿叫破残阳冷。晚山如镜，小柴扉烟锁，佳人翠袖恹恹病。春归望早，只恐东风未肯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 依依孤影：形容孤独无依的身影。
- 蝶嗔蜂怒：比喻周围人的责怨与骚扰，暗指世俗非议。
- 花症：指女子柔弱多病，亦暗喻疟疾。
- 红炉：取暖用的火炉，此处象征孤独等待。
- 娥眉：代指女子，此处指自己愁眉不展。
- 酉、午：地支计时，酉时约17-19时，午时约11-13时，指疟疾发作时间不定。
- 断鸿：失群的孤雁，喻孤独哀伤。
- 恹恹病：形容病弱无力的样子。
- 东风：春风，象征生机与希望。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“花症”“断鸿”“晚山如镜”等意象营造凄清意境；语言朴素自然，情感真挚深沉；结构上时空交错，由昼至夜，由外而内，层层推进；口语与雅言结合，体现民间才女独特风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描写疟疾发作的痛苦与孤独等待的煎熬，抒发了女性在封建家庭中身心受创、无人理解的悲苦命运，表达了对自由、理解与温情的深切渴望，以及对命运不公的控诉。