日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬烈士心。满地关河一望哀，彻天烽火照胥台。名王白马江东去，故国降幡海上来。秦望云空阳鸟散，冶山天远朔风回。楼船见说军容盛，左次犹虚授钺才。南营乍浦北南沙，终古提封属汉家。万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯。楼船已奉征蛮敕，博望空乘泛海槎。愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜。长看白日下芜城，又见孤云海上生。感慨河山追失计，艰难戎马发深情。埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京。今日大梁非旧国，夷门愁杀老侯嬴。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 干戈：泛指战争。
- 胥台：即姑苏台，春秋吴王夫差所建，此处代指江南故国。
- 名王白马：指清军将领或投降的明朝藩王，白马为古代贵族象征。
- 秦望：秦望山，在浙江绍兴，秦始皇曾登此山望海。
- 阳鸟：传说中太阳中的三足乌，亦指候鸟，此处喻指离散的百姓或忠臣。
- 冶山：南京冶山，曾为铸剑之地，代指南京。
- 左次授钺：古代将军受命出征称“授钺”，“左次”指副帅之位，此处言将才空缺。
- 乍浦、南沙：均为明代海防要地，在今浙江、江苏沿海。
- 博望泛海槎：用张骞乘槎寻河源典故，喻远征无果。
- 芜城：指扬州，因战乱荒芜，鲍照有《芜城赋》。
- 埋轮拗镞：埋车轮、断箭镞，形容战场遗迹。
- 汉二京：指长安与洛阳，代指中原故都。
- 大梁：战国魏都，今开封，此处泛指中原。
- 夷门：大梁城门，侯嬴为战国魏国隐士，守门人，曾助信陵君救赵，后自刎殉义。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全诗采用七言律诗形式，
对仗工整，音律沉雄。善用典故（如博望、侯嬴、秦望山等），以古喻今，增强历史厚重感。意象雄奇（如“水涌神山”“寒涛东起”），情景交融，将个人悲愤融入壮阔海景之中。语言凝练，情感真挚，体现“诗史”风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌核心在于抒发亡国之痛与忠贞报国之志。诗人借海上登临，痛陈战乱之久、百姓之苦、山河之碎，批判朝廷失策、将才匮乏，表达对故国的深切怀念与对烈士精神的崇敬。末以“夷门愁杀老侯嬴”作结，寄托孤忠不渝、志士悲歌之情，彰显士人“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神。